谢贞文言文

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1. 韦贯之名纯文言文翻译

韦贯之，名纯，唐代京兆人。韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。避宪宗讳以字行。武元衡与韦贯之同年举进士。唐德宗贞元初登贤良科，授校书郎。武拜门下侍郎，韦罢长安尉，赴选，元衡以为万年丞。过堂日，元衡谢曰：“某与先辈同年及第，元衡遭逢，滥居此地。使先辈未离尘土，元衡之罪也”。贯之呜咽流涕而退。后数月，除补阙。是年，元衡帅西川。顺宗永贞时累迁尚书右丞，宪宗时以本官同中书门下平章事。与贯之同日宣制（出《续定命录》）。迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，后更谥曰文。

释文：

韦纯，字贯之，唐代京兆人。韦绶的弟弟，唐宪宗时期的宰相。因唐宪宗也叫“纯”（李纯），为了避讳，改用字当名。武元衡和韦贯之，同年的进士。唐德宗贞元初，登“贤良”科，授予“校书郎”。武元衡官拜“门下侍郎”，韦贯之卸任“长安尉”，赴京城等待任命，武元衡则任“万年县丞”。进士及第谒见宰相那天，武元衡道歉说：“我与先辈同年及第，元衡我的遭际，让我滥竽充数居此位置。使得先辈未能腾达，元衡我的罪过啊”。韦贯之哭着退下。后几个月，被任命为“补阙”。那一年，武元衡做“西川帅”。顺宗永贞时，一直升到“尚书右丞”，宪宗时，在本职官位上兼任“同中书门下平章事”。与韦贯之同日获任命书（出自《续定命录》）。后改任“中书侍郎”，再为“吏部侍郎”，穆宗时，为“工部尚书”。六十二岁去世，死后被诏赠右仆射，追认为“贞”，后又改为“文”。

2. 伊思贞传文言文翻译

尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经举，补隆州参军。时晋安县有豪族蒲氏，纵横不法，前后官吏莫能制。州司令思贞推按，发其奸赃万计，竟论杀之，远近称庆，勒石以纪事，由是知名。累转明堂令，以善政闻。迁检校洺州刺史，会契丹孙万荣作乱，河朔不安，思贞绥抚境内，独无惊扰。神龙初，为大理卿，时武三思擅权，御史大夫李承嘉附会之，雍州人韦月将上变，告三思谋逆。中宗大怒，命斩之。思贞以发生之月，固执奏以为不可行刑，竟有敕决杖，配流岭南。三思令所司因此非法害之，复固争之。承嘉希三思旨，托以他事，不许入朝。谓承嘉曰：“公擅作威福，慢宪度，谀附奸臣，以图不轨，今将除忠良以自恣邪？”承嘉怒，遂劾，出为青州刺史，境内有蚕一年四熟者，黜陟使路敬潜见茧叹曰：“非善政所致，孰能至于此乎！”特表荐之。思贞前后为十三州刺史，皆以清简为政，奏课连最。睿宗立，征为将作大匠，累封天水郡公。时左仆射窦怀贞造金仙、玉真观，调发夫匠，思贞数有损节，怀贞诘之。思贞曰：“公，辅臣也。不能赞宣王化，而土木是兴，害及黎元，受人谮以廷辱士，今不可事公矣。”拂衣而去，阖门待罪，上闻而特令视事。其年，怀贞伏诛，乃下制曰：“将作大匠尹思贞，贤良方正，庄色难犯。征先王之体要，敷衽必陈；折佞臣之怙权，拂衣而谢。故以事闻海内，名动京师，可御史大夫。”俄迁户部尚书，转工部尚书。以老累表请致仕，许之。开元四年卒，年七十七，赠黄门监，谥曰简。

译文

尹思贞是京兆长安人，二十岁时因考中明经科进士，调任隆州参军。当时晋安县的豪强蒲氏骄纵不守法度，历任官吏都不能控制他。州府命令尹思贞审查追究，发现他不正当得来的钱财上万，最终定罪处死他，百姓欢庆，刻石碑记录这件事，尹思贞因此闻名。多次调动做了明堂令，因善于处理政务出名。升迁为检校洺州刺史，适逢契丹人孙万荣作乱，北方一带不安定，尹思贞安抚境内百姓，唯独不受惊扰。神龙初年，担任大理卿，当时武三思专权，御史大夫李承嘉攀附他，雍州人韦月将向皇上密告有变乱，告发武三思谋反。中宗大怒，下令斩韦月将。尹思贞认为正处在春季，坚持奏告认为不能斩杀，最终皇上下令判处韦月将杖刑，流放岭南。武三思命令主管官员趁机不按法令杀了韦月将，尹恩贞又坚持争辩。御史大夫李承嘉揣摩武三思的心意，拿别的事情做托词，不让尹思贞入朝。尹思贞对李承嘉说：“您擅自作威作福，轻视法度，阿谀依附奸臣来图谋不轨，现在您将要除掉忠良来放纵自己吗？”李承嘉恼怒，于是弹劾尹思贞，让思贞离开京城担任青州刺史，青州境内的蚕一年结四次茧，黜陟使路敬潜看见蚕茧感叹说：“不是善于处理政务所致，怎么能到这样呢！”特地上奏章推荐他。尹思贞前后做了十三个州的刺史，都凭借清廉简洁处理政务，考核（优秀）的奏章连年最多。睿宗即位，征召尹思贞为将作大匠，多次升迁担任天水郡公。当时左仆射窦怀贞总管兴建金山、玉真两座道观，征调民夫工匠，尹思贞多次减少（用人数量），窦怀贞多次责问他。尹思贞说：“您是辅佐大臣，不能辅助君王宣扬教化，却大兴土木，损害百姓，又听小人诬陷在朝廷上侮辱士人，现在不能侍奉您了。”他就拂衣离去，关上家门，等待定罪。皇上听说后，特地下令让他（照常）办理公事。这一年，窦怀贞被处死，皇帝下诏说：“将作大匠尹思贞德才兼备，庄严不可侵犯。秉承先王的施政根本，坦诚陈述；挫损奸臣的专权，拂袖而辞。因此凭这件事闻名天下，震动京师，可以胜任御史大夫。”不久提升为户部尚书，转任工部尚书。因年老多次上表请求退休，皇上答应了。开元四年去世，年七十七岁，皇上追赠黄门监，谥号是简。

3. 唐太宗笔记史料的郭翰为御史的文言文翻译

答案1:/z/q177643005?pid=wenwen.autologin 答案2：御史郭翰巡察陇右，所至多所按劾。

及入宁州境内，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授馆，召州吏谓之曰：“入其境，其政可知也。

愿成使君之美，无为久留。”州人方散。

翰荐名于朝，徵为冬官侍郎，充江南巡抚使。吴、楚之俗多*祠，仁杰奏毁一千七百所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠。

转文昌右丞，出为豫州刺史。时越王贞称兵汝南事败，缘坐者六七百人，籍没者五千口，司刑使逼促行刑。

仁杰哀其诖误，缓其狱，密表奏曰：“臣欲显奏，似为逆人申理；知而不言，恐乖陛下存恤之旨。表成复毁，意不能定。

此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”特敕原之，配流丰州。

豫囚次于宁州，父老迎而劳之曰：“我狄使君活汝辈耶！”相携哭于碑下，斋三日而后行。豫囚至流所，复相与立碑颂狄君之德。

初，越王之乱，宰相张光辅率师讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。

光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”

光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。

如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。

还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。

天授二年九月丁酉，转地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事。则天谓曰：“卿在汝南时，甚有善政，欲知谮卿者乎？”仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。

臣不知谮者，并为善友，臣请不知。”则天深加叹异。

御史郭翰在陇右巡察时，所到之处接到很多对官员的弹劾，等到入了宁州境内，看到一路上的老年人都在夸赞刺史狄仁杰的美德，郭翰安顿下来之后就召见了州里的官吏说：“到了一州境内自然就知道治理的如何了。我愿意成人之美让你不在这里久留。”

州里的人才散去。郭翰就向朝廷举荐狄仁杰，狄仁杰就被征召冬官侍郎，又充任江南巡抚使。

吴楚当地的风俗很多祠庙暗地里都行*邪之事，狄仁杰奏请朝廷毁掉了一千七百所这样的祠庙，独留下夏禹、吴太伯、季札、伍员的四座祠庙。 后来狄仁杰又转任文昌右丞，又到地方任豫州刺史。

当时越王李贞在汝南起兵造反兵败，获罪要死的有六七百人，没入官籍的有五千人。当时司刑使逼迫赶快行刑，狄仁杰说判决有误请延缓行刑，然后秘密向武则天上奏说：“我本想正大光明的上奏，但似乎有谋逆的人说清之嫌；但是如果我明白什么是对的又不说的话，恐怕违背了陛下您怜悯天下百姓之心。

我写好了奏章又毁掉，迟迟不能下定决心。这些人（谋逆造反）做出这样的事并非他们自愿，希望您怜悯他们的不得已。”

武则天就下旨赦免了她们的死罪，改为发配到丰州。囚犯们被押至宁州时，宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们，说：“是我们的狄使君救了你们的命吧？”于是囚犯们相互搀扶着在狄仁杰任宁州时百姓为颂其功德而立的石碑旁哭成一片，为狄仁杰碑斋戒三日，这才离开宁州。

囚犯们到了丰州，又立石碑纪念狄仁杰救命的恩德。 最初越王造反时，宰相张光辅率领军队去平定。

那些将士仗着威势，过度征敛当地百姓，狄仁杰一概不予听从。张光辅恼怒地说：“你们州官要怠慢元帅吗？”狄仁杰说：“祸乱河南的，只是一个越王而已。

现在一个越王已经死了，而千万个越王又生了。”张光辅质问这话的意思，狄仁杰说道：“你亲自率领三十多万军队平定叛乱，但是不约束好士兵，纵容他们的暴行，那些无辜百姓身受如此深重的创伤，势必肝脑涂地，揭竿而起。

这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？况且，那些遭胁迫跟随越王的人，他们势必不愿坚守，等到朝廷军队突然攻来之后，放弃城池归顺朝廷的不可胜数，那些归顺的人顺着绳子从城墙上滑下，城池四周踏出一条条的小路，你为什么纵容那些贪求战功的人，去追杀这些准备归顺投降的人呢？只恐怕冤声沸腾直冲九霄云天！我如能请来尚方斩马剑，将杀了你这罪人，到时我再向朝廷请罪，即使我死了，我的功德也将永远铭记在百姓的心中。”张光辅不能反驳，但是心里非常怨恨。

等回朝后，就上奏说狄仁杰骄傲蛮横，狄仁杰被贬为复州刺史，又任洛州司马。 天授二年九月丁酉，狄仁杰又分别任地官侍郎、判尚书、同凤阁鸾台平章事等官职。

武则天对他说：“你在汝南任职时，有很多好的政绩，你想知道是谁中伤你的么？”狄仁杰说：“如果陛下认为我错了，我就改过；如果陛下明白我并无过错，这是我的幸运。我不想知道中伤我的人是谁，并把他当做我的朋友，我情愿不知道。”

武则天听了深深叹服。 你看是哪一个？。

4. 文言文阅读及答案《新唐书列传第四十一》：陆象器识深邃

及善，洺州邯郸人。父君愕，有沉谋。高祖入关，拜君愕大将军，封新兴县公，累迁左武卫将军。从太宗征辽，领左屯营兵，与高丽战驻跸山，死于阵，赠左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。

及善以父死事，授朝散大夫，袭邢国公爵。皇太子弘立，擢及善左奉裕率。太子宴于宫，命宫臣掷倒，次至及善，乃辞曰：“殿下自有优人，臣苟奉令，非羽翼之事。”太子谢之。高宗闻，赐绢百匹。除右千牛卫将军，帝曰：“以尔忠谨，故擢三品要职。群臣非搜辟，不得至朕所。尔佩大横刀在朕侧，亦知此官贵乎？”病免。召为卫尉卿。垂拱中，历司属卿。山东饥，诏为巡抚赈给使。拜春官尚书。出为秦州都督、益州长史，加光禄大夫，以老病致仕。

神功元年，契丹扰山东，擢魏州刺史，武后劳曰：“逆虏盗边，公虽病，可与妻子行，日三十里，为朕治边，使为屏蔽也。”因延问朝政得失，及善陈治乱所宜，后悦曰：“御寇末也，辅政本也，公不可行。”留拜内史。来俊臣系狱当死，后欲释不诛。及善曰：“俊臣凶狡不道引亡命污戮善良天下疾之。不剿绝元恶，且摇乱胎祸，忧未既也。”后纳之。卢陵王之还，密赞其谋。既为皇太子，又请出外朝，以安群臣。

及善不甚文，而清正自将，临事不可夺，有大臣节。时二张怙宠，每侍宴，无人臣礼，及善数裁抑之，后不悦曰：“卿年高，不宜待游燕，但检校阁中。”遂乞骸骨，犹不许，改文昌左相、同凤阁鸾台三品。卒，年八十二，赠益州大都督，谥曰贞，陪葬乾陵。

（节选自《新唐书·列传第四十一》，有删改）

注：①掷倒：古代杂技的一种，表演时倒行而舞。②垂拱：武则天主政时的年号。

参考译文

王及善，洺州邯郸人。父王君愕。深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，任王君为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。

王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。太子李弘被立，王及善被提拔为左奉裕率。太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”太子道歉而让他离开。高宗听到此事后而特加奖慰，赐绢百匹。不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。其他人非征召不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。垂拱年中（687），王及善任司属卿。当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。因年老多病请求告老还乡。

神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为滑州刺史。武则天对他说：“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：“那是小事，这才是根本大事，卿不可前去。”于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱，被有司判为极刑，武则天想赦免不杀他。王及善奏道：“来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀戮善良的大臣，天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶，将会成为祸乱的根源，祸患不会终了。”武则天接纳了他的意见。不久，武则天将要立庐陵王为太子，庐陵王回来后，王及善帮助他谋划。等到庐陵王成了太子，王及善又请太子到外朝来抚慰人心。

王及善虽不很擅长文辞，但在职总是以清正自持，临事坚定不改变，有大臣之节。当时，张易之兄弟依仗受宠，每次侍宴，都无人臣之礼。王及善多次批评制止这种行为，武则天不高兴，对王及善说：“卿已年高，不适宜参与这类游乐，只审查阁中事就可以了。”于是王及善乞请告老还乡，未得到允许。改任文昌左相，同凤阁鸾台三品。去世，享年八十二岁。追赠益州大都督，谥号为贞，陪葬乾陵。

5. 梁书羊侃传文言文

羊侃，字祖忻，泰山梁甫人，汉南阳太守续之裔也。

祖规，宋武帝之临徐州，辟祭酒从事、大中正。会薛安都举彭城降北，规由是陷魏，魏授卫将军、营州刺史。

父祉，魏侍中，金紫光禄大夫。侃少而瑰伟，身长七尺八寸，雅爱文史，博涉书记，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》。

弱冠随父在梁州立功。魏正光中，稍为别将。

时秦州羌有莫遮念生者，据州反，称帝，仍遣其弟天生率众攻陷岐州，遂寇雍州。侃为偏将，隶萧宝夤往讨之，潜身巡緌，伺射天生，应弦即倒，其众遂溃。

以功迁使持节、征东大将军、东道行台，领泰山太守，进爵钜平侯。 初，其父每有南归之志，常谓诸子曰：“人生安可久淹异域，汝等可归奉东朝。”

侃至是将举河济以成先志。兖州刺史羊敦，侃从兄也，密知之，据州拒侃。

侃乃率精兵三万袭之，弗克，仍筑十余城以守之。朝廷赏授，一与元法僧同。

遣羊鸦仁、王弁率军应接，李元履运给粮仗。魏帝闻之，使授侃骠骑大将军、司徒、泰山郡公，长为兖州刺史，侃斩其使者以徇。

魏人大骇，令仆射于晖率众数十万，及高欢、尔朱阳都等相继而至，围侃十余重，伤杀甚众。栅中矢尽，南军不进，乃夜溃围而出，且战且行，一日一夜乃出魏境。

至渣口，众尚万余人，马二千匹，将入南，士卒并竟夜悲歌。侃乃谢曰：“卿等怀土，理不能见随，幸适去留，于此别异。”

因各拜辞而去。 侃以大通三年至京师，诏授使持节、散骑常侍、都督瑕丘征讨诸军事、安北将军、徐州刺史，并其兄默及三弟忱、给、元，皆拜为刺史。

寻以侃为都督北讨诸军事，出顿日城，会陈庆之失律，停进。其年，诏以为持节、云麾将军、青、冀二州刺史。

中大通四年，诏为使持节、都督瑕丘诸军事、安北将军、兖州刺史，随太尉元法僧北讨。法僧先启云：“与侃有旧，愿得同行。”

高祖乃召侃问方略，侃具陈进取之计。高祖因曰：“知卿愿与太尉同行。”

侃曰：“臣拔迹还朝，常思效命，然实未曾愿与法僧同行。北人虽谓臣为吴，南人已呼臣为虏，今与法僧同行，还是群类相逐，非止有乖素心，亦使匈奴轻汉。”

高祖曰：“朝廷今者要须卿行。”乃诏以为大军司马。

高祖谓侃曰；“军司马废来已久，此段为卿置之。”行次官竹，元树又于谯城丧师。

军罢，入为侍中。五年，封高昌县侯，邑千户。

六年，出为云麾将军、晋安太守。闽越俗好反乱，前后太守莫能止息，侃至讨击，斩其渠帅陈称、吴满等，于是郡内肃清，莫敢犯者。

顷之，征太子左卫率。 大同三年，车驾幸乐游苑，侃预宴。

时少府奏新造两刃槊成，长二丈四尺，围一尺三寸，高祖因赐侃马，令试之。侃执槊上马，左右击刺，特尽其妙，高祖善之，又制《武宴诗》三十韵以示侃，侃即席应诏，高祖览曰：“吾闻仁者有勇，今见勇者有仁，可谓邹、鲁遗风，英贤不绝。”

六年，迁司徒左长史。八年，迁都官尚书。

时尚书令何敬容用事，与之并省，未尝游造。有宦者张僧胤候侃，侃曰：“我床非阉人所坐。”

竟不前之，时论美其贞正。九年，出为使持节、壮武将军、衡州刺史。

太清元年，征为侍中。会大举北伐，仍以侃为持节、冠军，监作韩山堰事，两旬堰立。

侃劝元帅贞阳侯乘水攻彭城，不纳；既而魏援大至，侃频劝乘其远来可击，旦日又劝出战，并不从，侃乃率所领出顿堰上。及众军败，侃结阵徐还。

二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，高祖问侃讨景之策。

侃曰：“景反迹久见，或容豕突，宜急据采石，令邵陵王袭取寿春。景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。”

议者谓景未敢便逼京师，遂寝其策，令侃率千余骑顿望国门。景至新林，追侃入副宣城王都督城内诸军事。

时景既卒至，百姓竞入，公私混乱，无复次第。侃乃区分防拟，皆以宗室间之。

军人争入武库，自取器甲，所司不能禁，侃命斩数人，方得止。及贼逼城，众皆汹惧，侃伪称得射书，云“邵陵王、西昌侯已至近路”。

众乃少安。贼攻东掖门，纵火甚盛，侃亲自距抗，以水沃火，火灭，引弓射杀数人，贼乃退。

加侍中、军师将军。有诏送金五千两，银万两，绢万匹，以赐战士，侃辞不受。

部曲千余人，并私加赏赉。 贼为尖顶木驴攻城，矢石所不能制，侃作雉尾炬，施铁镞，以油灌之，掷驴上焚之，俄尽。

贼又东西两面起土山，以临城，城中震骇，侃命为地道，潜引其土，山不能立。贼又作登城楼车，高十余丈，欲临射城内，侃曰：“车高緌虚，彼来必倒，可卧而观之，不劳设备。”

及车动果倒，众皆服焉。贼既频攻不捷，乃筑长围。

朱异、张绾议欲出击之，高祖以问侃，侃曰：“不可。贼多日攻城，既不能下，故立长围，欲引城中降者耳。

今击之，出人若少，不足破贼，若多，则一旦失利，自相腾践，门隘桥小，必大致挫衄，此乃示弱，非骋王威也。”不从，遂使千余人出战，未及交锋，望风退走，果以争桥赴水，死者太半。

初，侃长子躭为景所获，执来城下示侃，侃谓曰：“我倾宗报主，犹恨不足，岂复计此一子，幸汝早能杀之。”数日复持来，侃谓躭曰：“久以汝为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”

因引弓射之。贼感其忠义，亦不之害也。

景遣仪同傅士哲呼侃与语曰：“侯王远来问讯天子，。

6. 求文言文翻译

马上录入 少林拳以拳勇闻名天下，然而以打人为主，别人也可以乘机反击。

有所谓内家的，以静制动，来犯的人应手就跌倒，因此把少林别称为外家。内家大概起源于宋代的张三丰。

张三丰是武当山炼丹士，宋徽宗召见他，在路上受阻不能前进。夜里他梦见真武大帝传授他拳法，天明，他以一人之力杀贼百余名。

张三丰的武术，百年后流传于陕西，以王宗最为有名。温州的陈州同从王宗学到其技，并用来教练本乡人，于是其技在温州流行。

嘉靖期间，张松溪最为著名。松溪的土地有三四个，以四明人叶继美字近泉的最为第一，由此，其技又在四明流传。

四明的到近泉传授的，有吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，都各有传授。昆山传给李天目、徐岱岳，天目传给于波仲、吴七郎、陈茂弘。

云泉传给吴绍岐。贞石传给董扶舆、夏枝溪。

继槎传给柴元明、姚石门、和僧耳、僧尾。而思南的传人就是王征南。

思南从军征关白（即日本，应为丰臣秀吉，抗日援朝），年老后回家，以自己的内家数传授徒弟，但其中微妙精深的地方，就深自密惜，关起门来独自温习，跟他学的人都不能看到。征南在楼上把楼板挖了个洞偷看，得到一个大概。

思南的儿子不成器，思南为自己的身后事无人料理而伤心。征南知道后，便取了几件银酒器，奉献给他最为购买上好棺木的费用。

思南有感于他的诚意，才完全把不传的秘技统统传授给他。 征南为人机警，学到真传后，绝不显露锋芒，不到十分危急的时候不拿出来。

他曾于夜间出去探查情况，被守卫的士兵俘获，反绑在廊柱上，有几十个人聚集在一起一边喧闹狂饮一边看守着他。他捡起一块碎瓷片偷偷的割断绑缚的绳索，拿出怀中的银子，往空中抛掷，趁几十个人正在抢夺，征南就逃了出去。

几十人追赶他，都跌倒在地趴着起不来。跑了几里地后，迷失了道路，田间看守的人又以为他是贼，聚集众人围住他。

征南所到之处，没有人不受伤的。某年底，他一个人出行，碰到七八个营兵要拖他去背重东西，他苦苦推脱求免，均不被理睬。

征南就走到桥上，丢掉背着的东西。营兵拔出刀朝他砍，征南徒手相拒，营兵都自己跳起来扑到在地上，刀也锵然落地。

象这样跌倒的营兵有好几人。最后，他夺取营兵的到丢到井里。

等到营兵取来井绳取出刀时，征南已经走得很远了。他凡打人时都利用穴位，死穴、昏穴、哑穴，一切按铜人图法。

有一恶少侮辱他，被他打了，这人便几天不能小便，登门谢罪后，才得以回复正常。有个牧童偷学了他的打人方法击打同伴，同伴马上死去，王征南看了说，“这是晕穴，不久会醒转过来。”

过一会果真如此。征南好打抱不平，曾经为人报仇，那是激于不平而干的。

有人与他是很久的故交，送钱要他去与自己的弟弟为仇，征南毅然与他绝交道：“这是用看待禽兽来看待我了。” 征南名来咸，姓王，征南是他的字。

他家是从奉化迁来鄞（音进）县的。祖名宗周，父名宰元，母陈氏。

世代居住在城东的车桥。到征南是迁到同岙（音奥）。

年轻是他隶属海道卢若腾，海道衡量个人的武艺给与口粮，他曾领用过几个人的口粮。巡按御史巡视部属，征南七箭中的，补授临山把总。

钱忠介公起兵，他以中军统领军务，屡立战功，授为都督佥（音千）事、副总兵官。失败后，他仍同华兵部联络海岛上的人，用药写密信往来。

华兵部被害，而仇人的头还未被悬挂（杀掉报仇），他终身素食，以表明自己的志愿，知道的人都为他悲伤。他不问世事家居，羡慕他技艺的人，认为他贫穷必定容易招致，营将也都向他通殷勤，他却漠然不顾，耕田挑粪，象不知道自己擅长的技艺有易于求食的本领。

一天，他去看一个老熟人，老熟人与营将住在一起，正请了一位松江教师讲习武艺。武师傲慢的坐着弹三弦，把身穿布衣的 王征南不放在眼里。

那位老熟人向他说王征南擅长拳法。教师斜视着说：“这个你也会吗？”征南推辞说不会。

教师敞衣扬眉说：“可以试一试吗？”征南坚持推辞说自己不会。教师以为征南惧怕自己，更加强邀他，征南不得已便答应了。

教师被征南跌了一跤，要求重来，第二次更跌得流血破面。教师于是向他下拜，并用两匹细绢送给他。

征南不曾读过书，但与士大夫谈论，却含蓄有物令人欣喜，一点也看不出他是个粗人。我弟晦木曾与他一起去见钱牧斋老先生，钱老也觉得他很奇特。

当他贫困潦倒无以为生时，却不以为苦，而为能见到钱老、同我们兄弟交往而沾沾自喜。他喜爱结交到了这样的地步。

我曾经一起同他去天童寺，有个和尚叫做山焰的很有力气，四五个人不能抓住他的手，他稍稍靠近王征南，就负痛跌倒。王征南说：“现在的人认为内家没有什么可以用来炫耀，于是将外家功夫搀入里面，这个学问很快就要衰败了。”

因而同意述说内家的源流。倏忽又过九年，王征南因为悲痛儿子夭亡而死。

高辰四把王征南的一生写了出来要求我写墓志。我于是在此写了这篇墓志。

这哪里是他许诺时想到的呢？征南生于定思念三月五日，卒于己酉年二月九日，享年五十三。娶妻孙氏，有两个儿子：梦得，前一个月夭折，次子，祖德。

以某年某月葬与同岙之南。 墓志铭为：有这样的技艺，却不施展出来。

终究不肯将。

网上的一些资料，希望对你有用！

据资料所载，西山是指北京西郊连绵山脉的总称，“西山晴雪”的雪景泛指这一带。香山是这一带典型的山峰，因此乾隆将“西山晴雪”碑立在香山山腰。由于不知道“西山晴雪”碑的确切所在，我们先找到了香山管理处，一位名叫康玲的工作人员向我介绍了一个传说，相传乾隆出游香山，过青龙桥，见山坳中一片洁白，酷似积雪。待走进细看，方知是十万杏树，迎风轻拂，摇曳多姿；加上杏花幽香沁人心脾，令久居深宫的乾隆皇帝心神荡漾，不能自已。于是，触景生情，欣然御书“西山晴雪”，我暗自寻思，如果真如此说，这冬天该看不到“西山晴雪”的景象了。

北京的地域文化十分丰富，历史名人墓便是独具特色的景观之一。从地理位置来看，历史名人墓主要集中在西郊，其中在香山脚下就长眠着四十余位在中国近现代历史上有着十分重要影响的人物。

香山万安公墓是历史名人墓最多的地方，在苍松翠柏间有一座青砖围砌的小园，中国新文化运动先驱和中国***创始人之一的李大钊烈士就长眠于此。陵园中矗立着一尊汉白玉的烈士全身雕像，昂首挺立，雄视前方，表现出一位革命者的浩然正气。

出陵园向右数十米，有一座墓地，青石的墓表，绿色水刷石的墓碑，显得十分简朴。这就是著名作家朱自清的陵墓，他的散文被世人所熟悉和欣赏，其中《荷塘月色》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》等名篇脍炙人口。距该墓不远长眠着现代文学家戴望舒，他是新月派代表诗人，一首《雨巷》使他在中国现代文学史上名声大振。由此往西不远，长眠着传奇式的人物———抗日名将马占山，其墓坐西朝东，墓盖为汉白玉雕制而成，墓碑的碑额和碑身两侧刻有精美的齿形雕饰，墓碑上镌刻着鎏金大字。“9·18事变”后，马将军在东北奋起抗日，血战江桥，打响了武装抗日的第一枪，蜚声中外。距此不远长眠的是清末明初的八卦掌创始人、武林高手董海川，他技艺精绝，机智过人，许多关于他杀富济贫的传奇故事流传至今。他的墓为清代制式，丰碑四座，是数百位弟子捐资而建，显得古朴大方。此外著名画家王雪涛、刘继卣，表演艺术家梅熹、刘喜奎，二胡宗师蒋风之，爱国民主人士张西曼也长眠于此。

香山的另一处历史名人墓群位于碧云寺西侧，在苍松翠柏环绕的平台上，安葬着著名京剧大师梅兰芳。他的墓是经过精心设计的，墓地中央用水泥浇铸成巨型梅花，花心中长眠着梅大师及夫人，墓后岩壁间镶嵌着两米多高的白色大理石墓碑，上书“梅兰芳之墓”五个端庄秀丽的行书大字。梅大师塑造出的一个个舞台艺术形象使人记忆犹新：杨贵妃、穆桂英、虞姬、王宝钏等。而他那独具一格的韵味，更使人回味无穷。可巧的是距此百尺之内，还长眠着多位京剧界名人，其中有马连良、王小楼、言少朋、周和桐等，同时胡琴圣手梅雨田和徐兰沅也葬于此，生、旦、净、丑又相聚一起，仿佛在为人们演出一台永不消失的好戏。

由此往北是一座坐南朝北、半圆形水泥宝顶。墓前矗立着一块汉白玉石碑，上刻“抗日烈士佟麟阁将军之墓”几个大字，碑前是一张水磨供桌，四周的山坡上长满了苍松翠柏。1937年7月7日，佟麟阁将军在卢沟桥畔率第二十九军官兵与日寇浴血奋战，最后壮烈牺牲，年仅45岁。烈士安葬时各界人士纷纷设香案吊祭，沿街民众肃立哀送。为了纪念他，还将当时北平市阜成门内的一条大街更名为“佟麟阁路”。距烈士墓不远，长眠着另外两位中国现代文化史上的名人，一位是新文化运动的健将、诗人刘半农，其一首《教我如何不想她》传唱至今。他的墓为一石砌方台，正面大理石柱上镶嵌着刘先生的巨幅遗像。另一位是著名音乐大师、二胡演奏家刘天华，其代表作《光明行》、《良宵》、《空山鸟语》被誉为现代音乐经典之作。他的青石墓碑高不到一米，宽不足一米五，500字的碑文记录着大师为中华民族文化所做的巨大贡献。

在香山南麓长眠着西部歌王王洛宾，其墓背靠青山，远眺京城，黑色的大理石墓碑和墓表，设计得古朴而典雅。墓表上镌刻着600余字的《民族音乐家王洛宾墓志铭》，记录着老人家坎坷的一生。在墓碑背面刻有老人家手书的《在那遥远的地方》的乐谱，字迹刚毅而洒脱。老人家的代表作《在那遥远的地方》、《阿拉木罕》、《半个月亮爬上来》等歌曲，以其隽永的情思、优美的旋律，风靡神州半个多世纪，被誉为华人音乐的经典之作。

此外，在香山脚下还安葬着中国近代史上的著名人物、戊戌变法的主导者梁启超，北洋军阀时期内阁总理、著名慈善家熊希龄以及曾在中国近现代史上名噪一时的北洋军阀直系首领吴佩孚、北洋政府总理段祺瑞、北洋直系军阀孙传芳、国民党山东省主席韩复渠、大军阀张宗昌等。

在方圆只有几平方公里的香山景区里会集着如此之多的历史名人，在全国也实属少有，从一个侧面反映出北京地域文化的雄厚。

香山香炉峰南麓有一条幽静的山坳，它由南、西、北三面连成的山峰形成，酷似一弯新月。名曰：狼涧沟。为什么叫狼涧沟无从考证。清《日下旧闻考》一书中记载，明代这里曾是采石场，诗人解榛在诗中尽数狼涧沟采石工的艰辛。至今山坳深处还遗有未运走的石料。

这里地质结构主要是砂页岩、页岩和火山岩。其中砂页岩组织疏松，孔隙率高，是理想的含水岩层。同时砂页岩比较软，容易风化，破碎成松软的土壤。而致密的页岩，既不含水也不透水，构成理想的蓄水层。因此在这山坳里山青水绿，草木繁滋。松树、柏树、枫树、黄栌、山桃、刺梅、酸枣等几十个科目上百种植物遍及山中。春天百花满坳，争香斗艳；夏季草木阴翳，清幽凉爽；秋天漫山叶焕丹红，如入画境；冬天银峦素嶂，妖娆动人。

听这里的老先生讲，这山上黄栌树、枫树特别多，最适宜观赏红叶。红叶由于树种不同，树龄不同，年降水量不同，甚至降霜早晚、阳光强弱、观赏角度、距离远近，红叶的色彩都是不一样的。而且每年、每天、每个时辰叶子的颜色也不尽相同。有桃红、紫红、嫣红、朱红、猩红、绛红等十几种，真是变换无穷，百媚千姿。清晨的红叶含着露水，晶莹剔透，鲜艳欲滴；正午时红叶嫣红艳丽，似锦如火；下午随着山风渐起，红叶随风摇摆，泛起阵阵红浪。绿色的松柏，衬着红色的叶子，深的、浅的、远的、近的、动的、静的，显得如此和谐，如此美丽。正是：“琪缬不是拟其丽，巧匠设色难其工。”

香山狼涧沟还住过两位在中国近代史上较为有名的人，一位是抗日英烈佟麟阁将军。1937年卢沟桥事变中将军为国捐躯，战死沙场。他是在抗日战争中牺牲的第一位国民党高级将领。抗日战争胜利后，特别举行隆重的国葬，移葬于香山狼涧沟将军故居后面的山坡上。每年海内外都有许多人前来凭吊祭奠。另一位是上世纪二三十年代活跃在中国话剧、**舞台上的女演员王莹。1958年王莹从城里迁居到香山狼涧沟，一住就是八年。在这里创作了《两种美国人》、《宝姑》两部长篇小说。老舍先生常来此看望她，并赠诗：“小住郊园百病除，西山爽气入蓬庐。风香云暖松荫外，细读人间革命书。”

香山狼涧沟在清代是香山健锐营正黄旗的军营。正黄旗的地名沿用至今。东面小山上还遗有镇营之物———铁塔的塔基。南面古树掩映的红墙灰瓦、依山层层递进的院落，是当年八旗高等小学。运气好时，在山沟里还可以寻觅到明清的残瓷片瓦。

北京西郊香山：传说中的《红楼梦》诞生地

中广网 2005-08-23 09:59:35

今年是伟大的文学家曹雪芹诞辰290周年，据红学家考证，晚年他曾在北京西郊香山一带著书，至今还流传着曹雪芹写《红楼梦》的传说———

■“黛玉”的由来

《红楼梦》中的林黛玉，据说在最初的《石头记》里不叫这个名字，而是曹雪芹后来改的。

相传曹雪芹的家原来住在城里，搬到西郊时，家里已经很穷了。为了写书，他省吃俭用，可有时还是买不起纸墨。一天，他正写着书，墨用光了，这下他可犯了难。正在这时，好友鄂比先生来访，便对他说，在樱桃沟里有一种黑色的石头，叫黛石，当地的女人们常用它描眉，所以也叫画眉石，自己曾试着用它画过画，何不找来试一试?曹雪芹听他这么一说，当天下午就去了樱桃沟，果然找到一些黑色的石头。拿回家一试，还真能写字，只是颜色浅了点儿。于是找来一些碎墨兑在一起，再一试，字迹清晰，接着便用它写起书来。

自从有了“黛石”，曹雪芹再也不愁没有墨了，一有空儿就到樱桃沟里捡上几块，然后兑点儿碎墨混合着用。因黛石给他写书提供了方便，为了记住它，便在修改初稿时，把女主人公的名字改成了“黛玉”。在《红楼梦》第三回中，就有关于黛石的描写。

■《好了歌》原名《神仙调》

《红楼梦》里有一首著名的《好了歌》，传说是曹雪芹根据民间的打夯调改写成的。

那是乾隆年间，皇帝为了检阅八旗军，便在香山脚下开始修建演武厅。一天，曹雪芹来到工地，往四下里一看，好不热闹。这时，一阵打夯的调子声把他吸引了，连忙侧耳细听：“人人那个都说呀/神仙好呦/我说那个呀/功名那个呀/他忘不了呦/古有多少帝王将呀/死了只有土盖了呦/嗨呦!……”这打夯调来回唱了三遍，曹雪芹听得入了迷。回到家里，他还反复琢磨着那首打夯调，觉得挺有趣，既上口，又很有哲理，于是就找出纸笔，想把那打夯调的词记下来。可想了半天，也没有把那词记全。第二天他又去了工地，找到了昨天那位领号的师傅，想问问那首“人人都说神仙好”的调子，叫什么名。那位老师傅告诉他这调子叫《神仙调》，是很有名的打夯调，接着又唱了两遍，这回曹雪芹把词全记了下来。

后来，他把这首《神仙调》的词，经过一番改编，又加了不少新词，写成了歌谣，既上口，又好记，日子不长，就在香山一带传开了。再后来他又把这首歌谣的词仔细地修改了一下，叫成了《好了歌》，并写进了《红楼梦》里。

■曹氏风筝

曹雪芹心灵手巧，还是制作风筝的好手儿，他糊的风筝不但样式多，而且造型独特，飞得很高，人称“曹氏风筝”，在乾隆年间曾被誉为京城“四大流派”风筝之一，与当时著名的哈氏风筝、金氏风筝、马氏风筝齐名。同时他对风筝颇有研究，专门写了一本有关风筝的书，叫《南鹞北鸢考工记》。

据传，曹雪芹十几岁的时候，家里还很富有。佣人中有位姓刘的花匠，会糊几十种风筝，于是曹雪芹很快也学会了。后来曹家被抄，曹雪芹回到了北京。当他搬到香山以后，家已经很穷了，有时连写书用的纸墨都买不起。一天，他见有人在河滩里放风筝，忽然想起自己曾学过的糊风筝方法，就糊了几个。那做小买卖的邻居见了后，就要帮他拿到集市上去卖。曹雪芹一想自己正缺钱买纸墨，就同意了。因曹雪芹的风筝做得独具一格，刚拿到集市上，就被卖完了。那邻居把赚来的银子递给曹雪芹时说：“您只管做，这卖就包在我身上了。”于是曹雪芹便放下正在写着的书稿，用了三天的工夫赶制出了十几个新颖别致的风筝，让那邻居去卖，结果赚了不少银子，给他写书解了燃眉之急。

因为这风筝出自曹雪芹之手，又做得独具匠心，所以就被人们称为“曹氏风筝”。没出两年，这种风筝就出了名。后来，曹雪芹在写《红楼梦》时，还专门写过放风筝的事，不信您翻开第七十回看看，准能找到。

■后四十回书稿的由来

提起《红楼梦》的后四十回，一般都认为是高鹗续写的，可在香山一带却传说那也是出自曹雪芹之手。

据传，曹雪芹用了近十年才写完了《红楼梦》，然后进行反复修改，前前后后修改了五次。可他对书的后四十回总是不太满意，于是就将书稿的前八十回拿给亲朋好友看，谁知不久就传抄开了，而那后四十回却一直在修改之中。这时候他的身子骨越来越差了，不久就去世了。

在料理他的后事时，有人找出许多写满字的纸张，可一想人都没了，留着这些纸也没有用，于是就都剪成了纸钱。就在要烧的时候，被曹雪芹的好友鄂比看见了，连忙抢了过来，展开一看，正好是《红楼梦》的后四十回书稿，虽然被剪得很乱，好在所有的纸都不缺，只要小心拼对，能够复原，于是将所有带字的纸收集起来。

给曹雪芹办完丧事后，他就开始修补那些被剪坏的书稿。可谁知，他修补了没几天就病倒了，这一病就是两年多。等他的病刚有好转，就接着修补起书稿来。因为这书稿剪得太乱，数量又多，于是就找来一位叫高鹗的私塾先生帮助修补，二人用了很长的时间才将书稿修补好。高鹗先将书稿拿回去阅读，他是越看越爱看，真是从心里喜欢，于是用了一个多月的时间把整个书稿重抄了一遍，并在上面写下许多眉批。可他还没来得及还给鄂比，就又叫几位朋友借去了。从此，《红楼梦》的后四十回就开始在民间流传开了。因为曹雪芹已去世三年多了，那书的前八十回早已流传到了民间，而那高鹗的眉批写得颇有文采，人们就误以为这后四十回是高鹗续写的，所以传抄时就把他的名字写在了曹雪芹的后面。其实这《红楼梦》的一百二十回，全部出自曹雪芹之手。（户力平）〔来源：北京青年报〕

④双清别墅内摩崖?

位于香山公园东南、香山寺遗址旁。传金章宗曾在此梦见矢发泉涌，掘地后果然得泉，故取名“梦感泉”。清乾隆帝在泉旁石崖上题刻“双清”二字。?

⑤樱桃沟摩崖?

“退谷”：二字在樱桃沟口，“鹿严精舍”门外东侧巨石上，末署“任公补题”四小字，是梁启超先生所题。

“保卫华北”：位于水源头附近岩石上，是1936年夏北平成立的中华民族解放先锋队暑期举行夏令营活动时所刻。字呈十字形排列。字体方正，表现了爱国青年的崇高情操。

北京观棋台的传说

传说站在碧云寺后头的空台地，就会看到有两个和尚坐在一块悬在半空的石头上下棋。关于这，有个故事。

金代的皇帝章宗完彦璟，对西山爱得入迷，不仅时常到这一带游逛，还到处封景留名。一天，他来到这块台地。看到云雾中确实有两个人坐着下棋。于是，他就挑选了几名身体伶俐的亲随爬上悬崖，去看个明白。约摸半天工夫，那几 个亲随回来说：“从这条小道儿往上爬，快到绝顶的时候，我们遇到了一个小山头。从这个小山头向东边的深谷伸出一块大石，上不沾天，下不接地，好象半天的断桥一般。上面坐着一老一少两个和尚正下棋哩。” 章宗一听，顿时产生了下棋的兴致，就在众人簇拥下，朝下棋处攀登。一到山上，章宗果然看见两个下棋的和尚，就表示想同他们下一盘。老和尚见这众星捧月的阵势，知道来者不俗，于是说：“贫增今日得闲。才与小徒消磨时辰，哪里敢和施主对阵？”章宗非要下一盘。老和尚说；“好吧，那么情问施主胜负如何论定？”章宗答以三局为限，并说自己如果输了的话，愿捐重金修寺，但不能把修寺的原由刻在寺碑上；若赢棋的话和尚必须在这儿立一石碑，刻上某年某月某日章宗曾在此赢棋。

老和尚一听，原来是皇上爱面子。怕输了棋被人嘲笑，可又惦记赢了棋好露露脸，就说：“这样，您同我徒儿先下两盘，他若输了算我的，我一定立碑写明此事。第三盘咱俩再下。” 章宗以为有便宜可占，就答应了。谁知，这老和尚也在动心眼：万一章宗真是高手，他也丢不了面子了。

第一盘，章宗赢了；第二盘，小和尚赢了。老和尚早已看明白了章宗的招数，所以第三盘，老和尚又赢了。章宗垂头丧气地下了山。老和尚一琢磨，皇上是得罪不得的，便带着小徒儿远走高飞了。章宗听说老和尚离开了这儿，也就不提修寺的事了。

日子一长，这地方荒凉了，人们就把这台地叫“观棋台”，把下棋的石头叫“棋盘石”。据说，那时候下的棋是弹棋，但说不清是怎么个玩法了。

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